الصديق و الطمع

عزم تاجر علي السفر و كان عنده مائه طن حديد. فتركها وديعه عند صديقه و سافر. أما الصديق فأغراه الطمع فباع الحديد و أخذ ثمنه لنفسه. و بعدما عاد التاجر من سفره سأل عن الحديد فأجابه الرجل أن الفيران قد أكلته. فنظر التاجر في أسف و قال حقا أنه لا يوجد أحد من اسنان الفيران في أكل الحديد و فرح السارق اذ رأي ان التاجر صدقه فيما ادعاه و بينما كان التاجر سائراً رأي ابن هذا الرجل في الطريق فأخذه و أخفاه و ظل الرجل يبحث عن أبنه فلم يجده.و عندما التقي بالتاجر سأله ألم تري أبني قال التاجر لقد رأيت منذ ثلاثه أيام عصفورا قد خطف طفلا و طار في الهواء. العله أبنك ؟  فصرخ الرجل ( يا ناس يا عالم هل يعقل أن عصفورا يخطف طفلا و يحمله و يطير ؟ فأجابه التاجر أن بلدا تستطيع فيرانها أن تأكل مائه طن من الحديد ليس بعجيب علي عصافيرها أن تخطف الفيله ) و هنا قال السارق ( أنا الذي أكلت حديدك و ليس الفئران. خذ هذا كل ثمنه و أرجع لي أبني ). و تصالحا. حقا ما يزرعه الأنسان اياه يحصد ايضا.     

زيارة الأم

أنتقل الشاب من قريته إلى حياة المدينة لكي يتنسى له أن يدرس بالجامعة ولما زارته أمه المعروفة بتقواها وحكمتها، أحزنها ما رأته على جدران غرفة، من صور خليعة غير لائقة.

لم تنطق الأم بكلمة واحدة تعبر بها عن استيائها ولكنها أرسلت لأبنها، بعد عودتها إلى بيتها، أكبر وأجمل صورها. ولما زارته للمرة الثانية، لم تر شيئاً معلقاً على الجدران سوى صورتها، فسألته عن الصور آلتي كان يعلقها فى حجرته، فأجابها " إن صورتك قد ملكت على كل قلبي " أنها قصة لها مغزى.

 الفلاح و الغني

طلب فلاح من غني بخيل أن يسمح له بأن يتفرج علي أمواله نظير جنيه. فوافق الرجل البخيل لبخله و لطمعه في الحصول علي الجنيه. و بعد أن طاف الفلاح بنظره علي كل كنوز الغني و رأي ما عنده من أكوام الذهب و الفضه و الجواهر الكريمه و رزم الأوراق الماليه, قال ( يا سيدي لقد رأيت أنني غني نظيرك تماماً ) فسأله الرجل الغني بأندهاش ( كيف ذلك ؟ هل عندك مثل هذه الثروه ؟ ) فأجابه ( أنك يا سيدي لا تستعمل أي جزء من هذا المال بل أنك تتفرج عليه و أنا أيضا لا يمكنني أن استعمل شيئا منه . بل أتفرج عليه نظيرك. فأنا
و أنت سيان ). 

مبسوط شويه

رأيت في أحد الشوارع جمعاً غفيراً من الناس تسري جلبتهم
و ضوضاؤهم في سكون الليل فهرولت ناحيتهم أستطلع الأمر فاذا بي
أمام أثنين متماسكين. هذا يضرب برأسه وجه أخيه فيسيل الدم من فمه و انفه و ذاك يكيل له بقبضه يده اللكم تباعا و تتلمس مواضع القلب و الأحشاء فيوسعها ضربا, و الناس يهدئون تلك الثوره القائمه
و يحاولون أن يطفئوا تلك النار المضطرمه. و الأثنان يتبادلان الألفاظ البذيئه فسألت: ما الخبر فقيل لي اصلهم ( مبسوطين شويه ).. رأيت ليله عرس لم يكن أتم منها صفاء و قد اختلط فيها عزف الموسيقي المشجي بنغمات الغناء و الناس بين سامع و منصرف.  منصت و مطرب. و اصحاب العرس تمتليء وجوههم بالفرح. ثم عزفت الموسيقي نغمه خاصه قام علي أثرها الفتوات و قد حكلوا في ايديهم العصي الغليظه ليرقصوا فاختلفوا, هذا يريد دوراً غنائياً خاصاً و ذاك يريد آخر و ما هي إلا لحظه حتي أستعملت هذه العصي للقتال, و لجأ البعض الي الكراسي يتضاربون و يتطاحنون بها فهرب المغني و ولي افراد الفرقه الموسيقيه الأدبار و تقابلت شظايا المصابيح بشظايا الأنيه و انجلت المعركه عن عدد كبير من الجرحي. فانقلب العرس مأتما و أستبدل العزف بالنواح و الغناء بالندب, فسألت: ما الخبر ؟ فقالوا ( مبسوطين شويه ) . و في أحدي الشوارع أبصرت كهلاً ملقي علي الأرض معفر الوجه ممزق الثياب و قد أجتمع حوله الناس و هو لا يعي فسألتهم ما الخبر فقالوا ( مبسوطين شويه ).. سمعت في نصف الليل صوت شجار ينبعث من منزل أحد الجيران. ثم تحول الصراخ الي عويل و معركه حاميه, فهرولت الي منزل هذا الجار و فتحت بابه فأبصرت الزوجه تبكي
و قد سال الدم من فمها و الأطفال جزعين ذاهلين و رب البيت ساقط علي الأرض و قد تغطي وجهه بسيل من القيء فسألت ما الخبر ؟ فقيل لي ( مبسوط شويه ) . هذا هو انبساط السكاري الأشرار فحقا فرح الفاجر الي لحظه.

 الطائر والحيوان

نظر الطائر إلى حيوان الباندا، فقال: ما هذه البقع السوداء فى جسدك. وضحك الباندا، فقد كان الطائر غراباً أسودا، لكنه لم ير نفسه قط.

 النظر إلى فوق

 يحكى أنه عندما أنتهي الفنان العالمي مايكل أنجلو من رسم سقف بديع، وجد أنه قد تكونت عنده عادة النظر إلى فوق لدرجة أنه لم يكن يستطيع أن يقرأ شيئاً أو يتأمل فى رسم ما إلا إذا رفعه إلى فوق. لقد نظر مدة طويلة إلى فوق فأصبح من المتعذر عليه أن ينظر إلى اسفل. أيها القارئ العزيز.. عندما تدرب نفسك على التطلع إلى أمجاد السماء، سيأتي وقت لن تستطيع أن تنظر إلى أمجاد الأرض الزائلة. 

 اعتنى يارب بنفسك

كانت طفله عمرها خمس سنوات تصلى صلاتها المسائية فطلبت من الله أن يبارك بابا و ماما وأختها وقطتها الجميلة، ثم صمتت مرتبكة قليلاً ولكن وجهها أشرق بفرح إذ أضافت " وأرجوك يارب أن تعتني بنفسك " !! لقد شعرت أن صلاتها كانت أنانية فأرادت أن تطعم صلواتها الأنانية بصلاة من أجل الله !! ذلك لتعلن أنها لا تطلب كل شئ لنفسها وتنسى إلهها !!

 الزهور والدانات

حدث فى إحدى الحروب أن صدر أمر للجندي المكلف بإطلاق دانات البارود، بأن يطلق دانه على الأعداء بالطرف الآخر من النهر. ولكن الجندي قال فى نفسه: " عدوى هذا الذي سأقتله قد يكون له زوجة وأطفال ينتظرون عودته ". وحينذاك أستبدل هذا الجندي البارود بالزهور، فبدلاً من أن يضع البارود فى الدانه وضع زهور وأطلق القنبلة المحملة بالزهور. ودهش الأعداء على الطرف الآخر فردوا بالزهور بدلاً من البارود وكان سلاماً بين الجيشين بعد حرب طويلة.          

فم الذهب والإمبراطورة افدوكسيا

عندما بلغ الألم بالقديس ذهبي الفم مبلغه طفح كيل اضطهاد الإمبراطورة افدوكسيا له فأمرت بنفيه فكتب رسالة إلى الأسقف قرياقوس من منفاه أسمعوه يقول: عندما أستبعدت من المدينة لم أقلق بل قلت لنفسي : إن كانت الإمبراطورة ترغب أن تنفيني فلتفعل فإن للرب الأرض وكل ملئها ! .. وإن كانت تود أن تنشرنى فآني أرى أشعياء مثلاً !  .. وإن أرادت أن تغرقني فى المحيط أفكر فى يونان !  .. وإن ألقتنى فى النار أذكر الثلاثة فتية فى أتون النار !  .. وإن رمتني إلى الوحوش أذكر دنيال فى جب الأسود !  .. وإن أمرت برجمي فآني أذكر اسطفانوس أول الشهداء !..  وإن طلبت رأسي، فلتفعل فإن المعمدان يرتسم أمامي !  .. عرياناً خرجت من بطن أمي، وعرياناً أترك العالم !!  

 دروس ودروس

لله حكمه عظيمة فى ما وهبه للأفراد من قدرات متباينة، ومواهب متنوعة.

فإننا نرى مثلاً فى المستويات الأدنى من الخليقة، أن الله ميز كل نوع من خلائقه بقدرات خاصة، تتفوق فيها على غيرها من الكائنات ! فالفراشات الدقيقة تحلق فى الأجواء وتنطلق فى رشاقة بين الزهور، الأمر الذي تعجز عنه الحيوانات العظيمة والوحوش الكاسرة ! ونرى الأسماك الصغيرة تسبح فى بحور واسعة، بمهارة لا يضارعها أمهر السباحين من بنى البشر ! .. وتتحلى الزنابق الصغيرة بألوان رائعة لا تضاهيها ثياب الملوك ! .. وهكذا صنع الله أيضاً فى مملكة البشر، فجعل فرقاً بين إنسان وإنسان، فهذا ميزه بقدرات لغوية، وذلك أعطاه قدرات رياضية، وثالث لديه قدرات إبداعية … الخ. ولعل الله يعلمنا من وراء ذلك أشياء كثيرة منها:

* أن لكل إنسان قدراته ومواهبه الخاصة التي يتفوق فيها على أقرانه.

* ليس هنالك إنسان خال من المواهب، بل لكل إنسان كنزه المدفون فى أعماقه، وعليه أن يكتشفه ويستخدمه.

* هذه القدرات جعلها الله سبيلاً يلتمس بها الإنسان طريق نحو حياة هادفة، تفيده وتفيد الآخرين به.

* قصد الله فى حكمته أن تختلف القدرات بين بنى البشر، حتى يجعل الواحد منا فى احتياج شديد لآخرين، فيكمل الواحد نقص الآخر، ويحترم الواحد إمكانات الآخر. فالقدرات لا تكتمل إلا فى جسم البشرية الأكبر !

 البعض له قرون

فى وأدى الكلايد يوجد قطيع من الماشية ليست له قرون. كل ما يأكله هذا القطيع يتحول فيه إلى لحم ولبن وصوف. ولكن على قمة جبال تلك المنطقة نفسها يوجد قطيع آخر من نفس الفصيلة والنوع ولكن لأنه يعيش فى جو أبرد وأجذب فقرونه نامية وطويلة وأجساده نحيفة ونحيلة. ذلك لأن كل غذائه الذي يأكله يغذى القرون فتنمو، أما الأجسام فلا نصيب لها من هذا الغذاء. ولذلك كانت هذه القطعان ذات القرون الطويلة تناطح بعضها حتى أنك لا تستمع طيلة النهار إلا قرقعة هذه القرون.

إنه نمو ولكن " بلا عمق " و " بلا أصل " فلأن التربة حجرية والقلوب كالصوان لذلك لا نسمع إلا " قرقعة القرون " نسمع قرقعة ولا نرى طحناً كما يقولون.

 إذا استطعت

* إذا استطعت يا بنى ألا تتعالى على الفقراء، وأن تضع بسمة على وجه طفل، وأن ينام جارك الفقير قرير العين.

* إذا استطعت أن تقف مع المظلوم، وتعطى أمل لقلب مكلوم.

* وإذا استطعت أن تحافظ على طهارتك، واستطعت أن تحمى نفسك من إغراء المال.

* إذا استطعت إن تقول الحق، وتجيب بنعم أو لا دون خوف أو وجل.

* وأخيراً إذا استطعت أن تشيع الحب حولك.. فأنت رجل يعتمد عليه.

 أنا وظلي

قال الظل للجسم: أنا صديقك الوفي الذي يلازمك بالليل والنهار، عندما تشرق الشمس أسرع إليك وأتقدم أمامك أفسح لك الطريق، وعند الظهيرة أجلس عند قدميك، وحين تغرب الشمس أتبعك خطوة بخطوة إلى حيث تمضى، فلما يطلع البدر ألازمك فى جولات المساء أيضاً.

قال الجسم: وأين تكون ياصديقى الوفي حين لا تكون هناك شمس ولا قمر ؟  

وصمت الظل:

قال الجسم: الصديق الوفي هو الذي يظهر حين تظلم الدنيا، وتختفي الأضواء، إنه يسرع ليؤنس صديقه ويشده ويقف إلى جانبه حتى ينبلج الصبح، فيودعه ويختفى أما أصدقاء النور فهم كثيرون.

 دعاء: يارب اجعلني ظلاً لجارى فى عسره ومحنته واجعلني عفيفاً كريماً عزيز النفس فلا أتدنى حين تقبل عليه الدنيا.

 الكتب

الكتب هى الأساتذة التى تعلمنا بلا عصا تأديب أو تعنيف وبدون حدة. ولا كلمات خشنة وبدون أجر ولا مكافآت. نتفقدها متى شئنا فلا نجدها نائمة، نسألها ونستفهمها فلا تضن علينا بما عندها من جواب وفصل خطاب، نخطئها ونناقضها ولا تملنا ولا تحقد علينا. ومن كان جاهلاً علمته و أخرجته من جهله بدون هزء ولا سخرية. فالمكتبة إذاً هي كل الغنى وليس ما يضاهيها أو يساويها ومن ابتغي الحكمة والحقائق مطلباً ونشد السعادة ضالة فليحب ويولع بالمطالعة. 

 الشجاعة الحقيقية

الشجاعة الحقيقية لا تقوم بقوة الجسد ولا تظهر فى الغلبة فى معامع الحروب وعندي أن أهم مظاهرها فى الصبر على الشدائد وآلام هذه الحياة واحتمالها بسكون ودعة والبشاشة فى وجه كل مصيبة. فى احتمال الأذى والإساءة من الناس والصفح عن ذنوبهم والتجاوز عن سيئاتهم ونقائصهم. فى قوة العزيمة وتغلب النفس على المشاق والصعوبات آلتي تصادفها فى طريقها.  فى انتصار النفس فى حروبها ومقاومتها للرذائل آلتي تحيط بها والتغلب على أهواء النفس وامتلاك النفس لذاتها وكبح جماح الغضب لأن من يملك نفسه خير من يمتلك مدينة.