|
اصله معمول عمل . عاوزين نفكه ...
ناس قالوا لنا انه عليه اسياد ..
البنت حالها واقف كل ما يجي لها
عريس يطفش أو يقعد و يتفق و في
آخر وقت يمشي .. اصله مربوط بقي
له زمان و عاوزين نشوف له حل ..
ده معمول له عمل سفلي .. الأسياد
اللي عليه بيقولوا انهم مش
هايخرجوا الا هنا .. لما بيجي لي
عريس بأشوفه زي القرد . و هو كمان
بيشوفني زي القرده .. كلمات
اعتدنا علي سماعها يوميا تقريبا
من اناس يعانون من ضيقات او بعض
متاعب نفسيه أو جسديه . أو ممن
يقعون فريسه في ايدي الدجالين و
السحره و تابعي ابليس و اعوانه .
و اعتدنا ايضا ان نصرخ فيمن
يرددونها قائلين احذروا هذه
الأساليب . الأنسان المؤمن لا
يستطيع
ان يؤذيه شيء . أحذروا الدجالين و
المشعوذين لأن نهايه طريقهم
الهلاك و الدمار . ارفع قلبك الي
الله
و القي علي الرب همك و هو يعولك .
أسمع لصوت الله الذي يقول ( لا
يكن فيك من يجيز ابنه او ابنته في
النار و لا من يعرف عرافه و لا
عائف و لا متفائل
و لا ساحر و لا من يرقي رقيه و لا
من يسأل جانا او تابعه و لا من
يستشير الموتي . لأن كل من يفعل
ذلك مكروه عند الرب . و بسبب هذه
الأرجاس الرب طاردهم من امامك .
تكون كاملا لدي الرب الهك ) [ تث
18 : 9 ــ 14 ]
اجازه الأبناء في النار
:
انها اول قائمه المحذورات حيث كان
الأسرائيليون تحت تأثير الشيطان
يقدمون ابنائهم و بناتهم في النار
. أنها عملا من اعمال السحر .
فليس من السهل ان يفرط الأباء في
ابنائهم
و بناتهم بتقديمهم محرقه للصنم ما
لم تكن قد سيطرت عليهم قوي
شيطانيه سحريه تسلب ارادتهم و
عقولهم و عاطفتهم فيتصرفون هذا
التصرف الجنوني غير الأدمي . لقد
اشتهر بني عمون بممارسه هذه
الضلاله حيث كانوا يقدمون ابنائهم
و بناتهم ذبائح لمولك الههم
القومي[ لا 20 : 2 ــ5 ]
و كانوا يعتبرون ان ذلك أعظم هديه
يقدمونها لألههم لأسترضائهم و
لأستبعاد الشر حتي كان هذا جزءا
اساسيا في عبادتهم . و كان الأب
يضع ابنه أو ابنته علي ايدي
معبودهم الوثني ( مولك ) أو (
ملكوم )
[ 1 مل 5 , 11 ] المصنوع من
النحاس الأجوف بعد احمائه بالنار
و رأس هذا الصنم رأس عجل و يداه
ممدودتان منتظره تقديم المحرقه .
و عندما تحمر يداه من شده الحراره
يضعون الطفل عليها مع ضرب الطبول
حتي يمنع فرط الضجيج سماع صرخات
الطفل . و قد اجاز ملك موآب ابنه
البكر في النار عندما اشتدت الحرب
عليه و أصعد محرقه علي السور . و
قد اعلن الرب ان عقوبه هذه الخطيه
ان يتم رجم فاعلها بالحجاره [
لا 20 : 2 ] .
و لا تزال هذه الممارسات موجوده
بين الشعوب الوثنيه التي تتعبد
للأصنام التي هي عباده للشيطان .
و لا من يعرف عرافه :
و العرافه هي التنجيم عن طريق قوي
شيطانيه حيث يسكن روح شرير في
العراف او العرافه يخبر عن ماضي و
حاضر الشخص الذي يطلب العرافه . و
الشيطان قد يعرف الأمور التي حدثت
بالفعل مع الأنسان في الماضي .
كما يعرف ما يحدث في الحاضر و
لكنه لا يعرف الأمور المستقبليه
الا عن طريق الأستنتاج والتخمين .
و واضح ان العرافه روح شرير يسكن
في العراف فيخبر بأمور حادثه كما
في قصه الجاريه التي كان بها روح
عرافه في فيليبي و التي كانت
تتكسب من وراء ذلك اموال كثيره و
لكن عندما اخرج القديس بولس روح
العرافه منها انتهت عرافتها
[أع 16: 16ـ 18] . و تعني العرافه
ايضا استخدام وسائل ابتكرها
الشيطان للأدعاء بمعرفه الغيب .
من ملاحظه النجوم و الغيوم
و طيران الطيور أو بفحص كبد
الحيوانات و ما تدل عليه للحصول
علي معلومات مضلله من الألهه
الوثنيه أو ضرب السهام لألقاء
القرعه . أو طلب مشوره الترافيم
التي هي تماثيل الأجداد و اصنام
اسلاف الأسره . و هي ضروب من
معرفه الغيب اشتهر بها الكلدانيون
و التي لجأ اليهاملك بابل عندما
وصل بجيشه الي مفترق طريقين و كان
عليه ان يعرف اما ان يتجه الي
الجنوب نحو اورشليم او الي الشمال
نحو ربه بني عمون ثم بعد ذلك كما
يقول حزقيال النبي ان الملك (
صقل السهام سأل الترافيم نظر الي
الكبد و لكنها ... عرافه كاذبه )
[حز 21 : 21 ـ 23] .
و الخطوره تصبح أشد اذا كان الذي
يسلك في هذا المجال هو أحد
الأشخاص المفترض فيهم انهم من
الأتقياء او العاملين في مجال
الخدمه الألهيه لأن سقوط مثل
هؤلاء في خطيه العرافه يضلل
المخدمومين الذين يقوم هؤلاء
برعايتهم . و بسببهم يجدف علي اسم
الله و عاده تكون نهايه مثل هؤلاء
مدمره كقصاص لهم علي الأرض الي ان
يتالوا قصاص الله الأبدي .
و لا عائف و لا متفائل :
العيافه هي التسعد
و التشلؤم بأسماء الطيور و
مساقطها و اصواتها
و كان العائفون الرومانيون يشقون
الطيور
و الحيوانات لكي يتكهنوا بملاحظه
احشائها .
أما المتفائل فهو عند العامه
الشخص الذي يأخذ بالفال كصوت
يسمعه أثناء العمل او الكلام
فيستبشر به
أو استخدام المرء لأشياء تعود
عليها و صار يتفائل بها و هي عاده
فرعونيه قديمه [ تك 44 :5 ]
اوالتفاؤل بشخص [ تك 30 : 27 ] .
و قد حذر الله شعبه من التفاؤل و
العيافه قائلا ( لا تتفائلوا و لا
تعيفوا ) [ لا 19 : 26 ]
و لا ساحر :
الساحر هو شخص متعاهد مع الشيطان
يعمل اعمالا خارقه للتضليل مثل
سيمون الذي كان يستعمل السحر و
يدهش شعب السامره و كان الجميع
يتبعونه من الصغير الي الكبير
متوهمين انه قوه الله
و كانوا يتبعونه لكونهم اندهشوا
بسحره الي ان انكشفت حقيقته امام
قوه الله الحقيقيه في فيلبس
المبشر فظهر زيفه فتخلي عنه اهل
السامره و تبعوا طريق الرب . و
يلجأ الأشرار الي السحر كمحاوله
منهم لمعرفه الغيب او لأيذاء
الآخرين الذين ليست لهم حمايه من
الله او لتحقيق رغبات دنسه تدمر
من يقع فيها فريسه للشيطان . أو
املا في شفاء كاذب يسميه الشيطان
السحر الأبيض . و قد حرمت الشريعه
الوسطاء و الساحرات و المنجمين
لأن الله ليس هو مصدر معلوماتهم
. و اعمالهم هي اعمال ابليس و هي
ضد الله الذي قال ( لا يكن لك اله
أخر غيري ) فالألتجاء الي الشيطان
للتعامل و التحالف معه هو جريمه
ضد الله نهايتها دمار الساحر و
دمار الذين يلجأون اليه و يقول
الوحي الألهي ( لا تدع ساحره تعيش
) [ خر 22 : 18 ] فكانت عقوبه
السحر الموت بالحجاره زمنيا و
الموت الأبدي بعد ذلك
[ رؤ 21 : 8 ]
و يسمي السحر عند العامه بالعمل
لربط الذين ليس لهم حمايه من الله
و تقييد الأرواح الشريره لهم مما
يجعل تصرفاتهم غير طبيعيه لأن
القوي الشريره التي تسيطر عليهم
تسلب ارادتهم و تلغي عقولهم و
تحرمهم من الأمن و الراحه فيخيب
من يقع فريسه لهذه الأعمال و قد
يصل الي ارتداد الشخص عن الأيمان
أو الأنتحار من شده القلق و
الأضطرابات و يأتي بتصرفات شاذه
كان يبغضها من قبل . مسكين من
يتعرض لهذا المار و دورنا ان نصلي
لأجل هؤلاء الضحايا و توعيتهم
بأخطار اللجوء الي السحره حتي و
ان كان الدافع هو ابطال اسحار
أخري ( أعمال ) لأن الشيطان لا
يعمل اطلاقا عملا للخير . فأنه ان
تنازل عن شيء يأخذ مقابله أشياء
أشد خطوره بتقييد الأنسان في
مجالات أخري أشد قسوه و خطرا حتي
و ان تأخر ظهورها حينا كنوع من
التضليل .
و لا من يرقي رقيه :
و تعرف عند العامه بالتحويطه أو
التعويذه أو الحجاب . و علي زعمهم
الفاسد انها تحفظ من يحملها من
الشيطان و حسد الناس . و انها تقي
من الضرر و تدفعه في حين انها
ارتباط ارادي بمملكه ابليس و
تعاهد رسمي معه .
تغيبت احدي السيدات عن الكنيسه
فجأه فقامت أحدي خدامات الكنيسه
بزيارتها و بالسؤال عنها و عن سبب
ذلك قالت لها ( امتنعت عن الكنيسه
لأنني اكتشفت ان احد رجال الدين
عمل لي عمل علشان ما اخلفش و لذلك
لم استطع الأنجاب رغم انه مضي علي
زواجي اكثر من سته عشر عاما )
فسألتها الخادمه عن كيفيه معرفتها
لذلك . اجابت ( ان احدي صديقاتي
المقربات عندما وجدتني حزينه
مهمومه سألتني عن سر تعاستي فقلت
لها كيف لا احزن و قد مر علي
زواجي سته عشر عاما و لم انجب و
لا يوجد اي عيوب لدي او لدي زوجي
.. فقالت صديقتي : من المؤكد انك
معمول لك عمل . انا هأأخدك و نروح
عند احد الأشخاص المبروكين اللي
انا عارفاه كويس و بأثق فيه و هو
يشوف الموضوع و ان كان كده يفكه
لك العمل ) . و اضافت قائله ( لقد
ذهبت مع صديقتي و اخبرني هذا
المبروك بان احد رجال الدين قام
بعمل عمل لي حتي لا انجب . ثم
قام الرجل المبروك بفك العمل . و
الآن اشكر الله فأنا حامل و أنتظر
مولود خلال الأيام القادمه ) و
اعلنت انها منذ ان علمت بما فعله
رجل الدين ( عمل لها العمل ) و قد
قطعت صلتها بالكنيسه تماما
.أحتارت الخادمه . ماذا تقول لهذه
السيده و خاصه انها بالفعل حامل
في الشهر التاسع و تنتظر مولودها
بعد ايام بعد ان ظلت سته عشر عاما
تشتهي هذا الحمل) كل ما استطاعته
الخادمه هو ان ترفع قلبها الي
الله في صلاه قصيره تطلب فيها من
الله المعونه حتي تستطيع ان ترشد
هذه السيده التي خدعها الشيطان عن
طريق الدجال . و هنا سألت الخادمه
هذه المرأه ( هل تتذكرين متي
التقيت بهذا الرجل المشعوذ )
فثارت المرأه و انفعلت و قالت
للخادمه ( لا تقولي عنه انه مشعوذ
. أنه رجل مبروك . و عموما انا لا
أنسي هذا التاريخ . فلقد كان يوم
31 ديسمبر . أخر يوم في السنه
الماضيه . و مع بدايه العام
الجديد أصبحت حامل و سأضع مولودي
الأول خلال أيام ) . و هنا صرخت
الخادمه قائله ( اشكرك يارب )
فأندهشت المرأه و قالت للخادمه (
علي أي شيء تشكرين الله . الا
تخجلين ان احد رجال الدين
هو السبب في ايذائي كل هذه السنين
. و لولا هذا الرجل المبروك لما
كنت الآن حامل ) فقالت الخادمه (
لقد خدعك المشعوذ الذي تقولين انه
مبروك . لقد قلت انك حامل في
الشهر التاسع. و قلت انك أصبحت
حامل مع بدايه العام الجديد حيث
انك التقيت بالدجال في آخر يوم
بالسنه الماضيه ) قالت المرأه (
هذا صحيح ) قالت الخادمه ( أيتها
الأخت المخدوعه . تذكري اننا في
شهر يوليو أي ( شهر 7 )
أي انه مضي علي مقابلتك للرجل
الدجال سبعه شهور فقط و ليس تسعه
شهور . لقد ذهبت الي الدجال
و انت حامل في شهرين . و انت لا
تدرين .
و استطاع هذا الرجل خداعك . لقد
تصادف موعد مقابلتك معه و انت
حامل . و الفضل لله فقط في انك
اصبحت حامل و ليس لهذا المشعوذ )
. و بدأت المرأه تفيق من غفلتها .
و شعرت بخداع ابليس
و اعوانه . و قدمت توبه الي الله
. فلنحذر طرق ابليس و اعونه من
المشعوذين و لا نكن من السذاجه
حتي نطلق عليهم ( المبروكين )
.أحذر الشراهة في المآكل فالشراهة
في الطعام كمثل النار التي لا
تشبع مهما زدتها وقوداً ، او كمثل
البحر لا يمتلئ مهما صبت فيه
الأنهار . و الكتاب المقدس يصف
الشرهين بقوله " الذين نهايتهم
الهلاك الذين آلهتهم بطونهم "
و يقول الحكيم "ضع سكيناً لحنجرتك
إن كنت شرهاً" ( أم 22: 3) لأن
الشراهة صفة من أقبح الصفات التي
تحط من قدر الإنسان و تجلب عليه
السخرية و الهزء ، و هي ليست من
صفات الإنسانية بل من طباع
الحيوانات . فمن الشرهين أناس
يتناولون جميع ما تصل إليه أيديهم
سواء كانوا جياعاً أو مملوءين.
فإذا ما جلسوا علي مائدة انقضوا
علي الطعام كما ينقض الوحش علي
فريسته . بل إن بعض الوحوش لا
تقدم علي الطعام ان لم تكن جائعة
. فكأن هؤلاء ينزلون أنفسهم إلي
درجة أدنى من الوحوش . و منهم
أناس يشتاقون دائماً إلي أنواع
مخصوصة من الأطعمة قد لا تمتلكها
أيديهم ، فإذا لم يتح لهم تناولها
سال لعابهم و ساءت حالتهم . مع ان
القديس بولس الرسول ينصح هؤلاء
بقوله " كونوا مكتفين بما عندكم "
( عب13: 5). إن الشراهة تضر
بصاحبها ضرراً بليغاً ، و لقد قرر
الأطباء أنه من الواجب ألا يأكل
الإنسان إلا إذا شعر بالجوع ، و
ألا يتناول أكثر من كفايته أو
ينتظر حتى تمتلئ بطنه
من الطعام . والشراهه بلا شك
مضرة بالعقل لأن الشرهين لا
يمكنهم أن يفكروا أفكاراً نيرة ما
دامت بطونهم مملوءة باستمرار ، و
هي مضرة بالمعدة لأنها تكون سبباً
في إجهادها. وكثيراً ما تضر
صاحبها بالكسل و الخمول و تجعله
عاجزاً عن تأدية عمله بجد و نشاط
. و من الغريب أن بعض الشرهين
لشراهتهم قد يقدمون علي تناول
أطعمة لا تتناسب مع سنهم و لا مع
حالتهم الصحية برغم النصائح التي
قد تسدى إليهم . و مما لا يغرب عن
الذهن ان الشراهة و كثرة الأكل من
أقوى العوامل علي إثارة الجسد
وتقوية شهواته و ملذاته ، و لذلك
فقد وجد ان من أهم العوامل علي
قمع الشهوات الجسدية التخفيف من
الطعام بقدر الإمكان و عدم
الإفراط في الأكل و اقتناء الصوم
.
|
